3.3. Этнические процессы и ЭКЗ в Эстонии

Эстонский этнос сформировался к началу II тысячелетия н.э. в результате смешения древнего аборигенного населения и пришедших с востока в III тысячелетии до н.э. финно-угорских племён (Брук, 1986). В конце III - первой половине II тысячелетия до н.э. к востоку от Балтийского моря (в т.ч. на территории Эстонии и южной Финляндии) обитали носители культуры гребенчатой керамики (Mattisen, 1993).

I период (до IX в.). В первых веках н.э. на всей современной территории Эстонии, как и на севере Латвии, был распространён тип погребальных памятников эсто-ливских племён - каменные могильники с оградками. В середине I тысячелетия на юго-восток современной Эстонии проник ещё один тип погребальных памятников - длинные курганы кривичей (Вопросы этнической…, 1956).

В конце I тысячелетия н.э. в результате слияния сельских общин эстов возникли первые территориальные племенные объединения - кихельконды и их союзы - мааконды (земли). Основой кихелькондов были древние племена, имевшие свой собственный говор. Объединение кихелькондов в мааконды происходило также чаще всего по принципу племенного родства.

II период (IX - начало XIII в.). В IX-XII вв. эстонские племенные группы вступили в хозяйственные и культурные контакты с Древнерусским государством, а часть их попала в зависимость от русских князей. В русских летописях эстонские племена именовались чудью. В XI в. Ярослав Мудрый построил для сбора дани с чуди город Юрьев (ныне Тарту). В XII в. предпринимались попытки присоединить земли чуди к Новгородской республике. Однако в этот период славяне не навязывали местной чуди христианство, и она сохранила язычество вплоть до начала XIII в.

Этнические различия между двумя основными группами эстонских племён (северными и южными) проявились уже в первой половине I тысячелетия н.э. К XIII в. южноэстонские племена заселяли только мааконды Уганди и Сакала. Основу населения остальных маакондов составляли североэстонские племена. В мааконде Уганди (юго-восток современной Эстонии) проживало также население, происходящее от кривичей. В Вирумаа (северо-восток страны) встречалось население водского происхождения (Вопросы этнической…, 1956).

Таким образом, уже к началу XIII в. на территории современной Эстонии оформились две этноконтактные зоны: северо-восточная (преимущественно водско-эстонская) и юго-восточная (славяно-эстонская). Северо-восточная ЭКЗ Эстонии оказалась наиболее устойчивой и дожила до наших дней, хотя и испытывала постоянную замену этнических компонентов. В народной культуре населения северо-востока Эстонии прослеживаются элементы, заимствованные у финнов (на побережье Финского залива), води, ижорцев и русских (в Причудье) (Моора, 1954).

III период (XIII в. - 1570-е гг.). В XIII в. на юге современной Эстонии началась экспансия Ордена меченосцев, а на севере - датчан. К 1227 г. земли эстонских племён были включены в состав Ордена меченосцев. В 1237 г. Орден меченосцев был ликвидирован, а его земли вошли в состав Тевтонского ордена, став филиалом последнего под именем «Ливонский орден». Эсты были обращены в католичество. В городах Эстонии стали оседать группы немецких переселенцев (Казьмина, 1991а).

В 1238 г. северные земли Эстонии перешли к Дании, но в 1346 г. были проданы датским королём Тевтонскому ордену, который передал эти владения в 1347 г. в залог Ливонскому ордену (Вахтре, Лаур, 1990).

IV период (1570-е - 1700-е гг.). В результате Ливонской войны 1558-1583 гг. территория Эстонии была поделена между Швецией (северная часть), Данией (Сааремаа) и Речью Посполитой (южная часть). После поражения Речи Посполитой в войне 1600-1629 гг. вся материковая часть Эстонии отошла Швеции, а в 1645 г. от Дании к Швеции перешёл также остров Сааремаа. На территорию Эстонии, преимущественно на острова и побережье Балтийского моря (особенно в Ляэнемаа), стали переселяться шведы. Население Эстонии приняло лютеранскую веру.

V период (1700-е гг. - 1917 г.). В ходе Северной войны 1700-1721 гг. территория Эстонии вошла в состав Российской империи. Северная Эстония составила Эстляндскую губернию, южная - вошла в состав Лифляндской губернии. На территорию Эстонии стали интенсивно переселяться русские, занимая земли по берегу Чудского озера и в бассейне реки Нарвы (Народы европейской…, 1964). Здесь они пополнили группы русского населения, обосновавшиеся в западном Причудье в XVI-XVII вв. Однако в северном Причудье давние водские, ижорские и русские переселенцы были к тому времени почти полностью ассимилированы, создав группу так называемых «ийсакских эстонцев» (Моора, 1954). Большинство русских поселений возникло в восточной Эстонии в XVIII-XIX вв. Основу русского старожильческого населения здесь составили старообрядцы, бежавшие от преследования официальных властей (Рихтер, 1976).

Но, несмотря на миграции русского населения, направленные в основном в города, этнический состав населения Эстонии оставался сравнительно однородным вплоть до начала ХХ в. Согласно результатам переписи населения 1897 г. на территории современной Эстонии доля населения, родным языком которых являлся эстонский, составляла 89,4%. Фактически же доля эстонцев была ещё выше и оценивается в 90,1% от всего населения, т.к. часть их назвала родным языком немецкий. Доля немцев в 1897 г. оценивается в 2,8% при 3,5% населения, назвавшего немецкий язык в качестве родного. Также по-немецки говорила часть еврейского населения (Казьмина, 1991а).

Таким образом, в конце XIX в. большая часть территории Эстонии была мононациональной. Эстонцы составляли большинство населения во всех уездах и городах, кроме Валки и Нарвы. Слабо выраженные ЭКЗ (с ИЯМ=0,24-0,28) характеризуют только два уезда с повышенной долей русского, немецкого и еврейского населения: Ревельский и Юрьевский. В остальных уездах доля эстов превышала 90%. Лишь в двух уездах Лифляндской губернии (Верроский и Перновский) была заметной доля ещё одной этнической группы - латышей (Первая всеобщая…, 1905б, 1905в).

Таблица 7. Национальный состав населения Эстонии в конце XIX-XX в. (в %) (по: Казьмина, 1991а; Rahvastiku vanuskoosseis, 1998).

VI период (1918-1940 гг.). За время существования Эстонской Республики было проведено две переписи населения - в 1922 г. и 1934 г. В этот период население Эстонии стало ещё более однородным в этническом отношении. Эстонское население увеличилось не только в относительном, но и абсолютном отношении. После заключения в 1920 г. мирного договора с Россией на родину вернулись значительные группы эстонского населения (Маамяги, 1990).

Доля немцев сократилась вследствие возвращения их части на родину по окончании первой мировой войны. Новое массовое переселение немцев в Германию было организовано в соответствии с договором, заключённым между Эстонией и Германией в 1939 г. (Райд, 1978).

VII период (1940-1990 гг.). К 1959 г. заметно уменьшилась доля эстонцев, что было связано с низким уровнем естественного прироста коренного населения, сталинскими репрессиями, военными потерями и эмиграцией (иногда под видом немцев). Только в сельской местности эстонцы по-прежнему сохраняли абсолютное большинство населения (91%). В городских поселениях ряда районов республики эстонцы стали составлять менее половины населения, а в некоторых городах - менее четверти, например, в Нарве - 11,3%, а в Силламяэ - даже 2,1%.

За тот же период сильно увеличился удельный вес русских, украинцев и белорусов благодаря притоку переселенцев из разных республик и регионов СССР. Русские обосновывались в основном в районах строительства новых промышленных предприятий. В некоторых городских поселениях они стали составлять абсолютное большинство: в Нарве - 79,7%, в Силламяэ - 90,2%. Доля финнов возросла вследствие переселения в Эстонию части ингерманландских финнов из Ленинградской области (Казьмина, 1991а). В то же время из статистического учёта этнических групп были исключены шведы, которые вернулись в Швецию уже в последние годы второй мировой войны (Райд, 1978).

В 1960-е гг. продолжался значительный миграционный приток населения из разных регионов СССР. Переселенцы обеспечивали более половины общего прироста населения Эстонии (Пуллат, 1978). Доля эстонцев из-за низкого естественного прироста продолжала уменьшаться. Даже в сельской местности Эстонии население потеряло мононациональный облик: доля эстонцев здесь к 1970 г. сократилась до 88,2%. Сильно выросла доля русских, украинцев и белорусов. Украинцы перешли на третье место среди национальностей республики, потеснив финнов (Казьмина, 1991а). Также выросла доля немцев, что объясняется переселением в Эстонию части поволжских немцев (после восстановления их гражданских прав в начале 1960-х гг.) (Сыгель, 1988).

В 1970-1980-е гг. сохранялась тенденция прироста населения Эстонии за счёт внешних миграций, хотя в абсолютном выражении приток переселенцев несколько уменьшился. Соответственно продолжался рост доли русского, украинского и белорусского населения. В первый десяток национальностей Эстонии попали также татары. Сокращалась доля эстонцев и финнов. В городских поселениях доля эстонцев уменьшилась с 57,5% в 1970 г. до 51,2% в 1989 г., а в сельской местности - до 87,4% в 1989 г.

VIII период (с 1991 г.). К началу 1998 г. вследствие распада СССР и возвращения на родину части русского, украинского, белорусского и татарского населения общая численность населения Эстонии заметно уменьшилась. И хотя из-за естественной убыли эстонского населения его абсолютная численность сократилась, удельный вес коренного населения приблизился к двум третьим всего числа жителей Эстонии. Доля эстонцев в сельской местности увеличилась до 89,8%, а в городских поселениях - до 54,1%.

Таблица 8. Национальный состав населения районов (уездов) и городов Эстонии в 1970 и 1998 г. (%) (по: Население районов…, 1972; Rahvastiku vanuskoosseis…, 1998)

В сельской местности большинства уездов Эстонии (за исключением Ида-Вирумаа, Харьюмаа и Тартумаа) доля эстонцев превышает 90%. С учётом городских поселений мононациональный характер сохраняют острова Сааремаа и Хийумаа, ряд уездов в центре (Рапламаа, Ярвамаа и Вильяндимаа) и на юго-востоке Эстонии (Пылвамаа и Вырумаа). Полиэтническую «окраску» остальных уездов создают в основном промышленные центры и портовые города (рис. 29).

Рис. 29. Доля эстонцев в населении Эстонии (по данным на 1998 г.)

Доля украинцев повышена в городах Таллинн, Маарду, Палдиски, Хаапсалу, Пярну, Валга и всех городах уезда Ида-Вирумаа. Белорусы сконцентрированы в основном в уезде Ида-Вирумаа (включая сельскую местность), Таллинне, Маарду и Палдиски. Здесь же сосредоточена большая часть русского населения. Кроме того, русские составляют большинство в двух маленьких городках на западном берегу Чудского озера: Калласте - 78% (уезд Тартумаа) и Муствеэ - 57,6% (уезд Йыгевамаа) (рис. 30). Доля финнов повышена на северо-востоке Эстонии, особенно в уезде Ляэне-Вирумаа.

Рис. 30. Доля русских в населении Эстонии (по данным на 1998 г.)

Большинство городов Эстонии имеет высокий индекс этнической мозаичности. Необычное исключение составляют два города уезда Ида-Вирумаа (Нарва и Силламяэ) с невысоким ИЭМ, что является следствием крайне низкой доли (3-4%) эстонского населения. При этом доля русскоязычного населения (русские, украинцы и белорусы) здесь превышает 90%, т.е. эти города фактически выпадают из категории ЭКЗ, если в их выделении использовать не признак национальности, а родного языка.

В Нарве в 1922 и 1934 г. доля эстонского населения составляла 65%, а русского - 28-29%. В 1944 г., по приказу немецкого командования, почти всё население города было переселено вглубь Эстонии. После занятия Нарвы советскими войсками началось заселение города выходцами из других регионов СССР, приток же коренного населения был ограничен (Горохов, 1997). В результате этих процессов доля русских в населении города составляла в 1998 г. около 87%, а эстонцев и финнов в сумме - 4,6% (Rahvastiku vanuskoosseis…, 1998).

Также доля русских превышает 50% в городах Кохтла-Ярве и Кивиыли (уезд Ида-Вирумаа), Маарду и Палдиски (уезд Харьюмаа). В Таллинне в 1998 г. доля русскоязычных примерно равнялась доле эстоноязычного населения.

Таким образом, города Нарва и Силламяэ фактически выпадают из ярко выраженной Северо-восточной ЭКЗ Эстонии, охватывающей города Кохтла-Ярве и Кивиыли, а также сельскую местность уезда Ида-Вирумаа. Кроме эстонцев и русских, в данной ЭКЗ относительно высокой является доля украинцев, белорусов и финнов.

В Северо-западной ЭКЗ Эстонии (г. Таллинн и уезд Харьюмаа) высока доля тех же национальностей: русских, белорусов, украинцев. Удельный вес финнов здесь повышен только в сельской местности, которая, в отличие от городских поселений уезда, уже не является столь ярко выраженной ЭКЗ.

Основными этническими компонентами Западно-Чудской ЭКЗ являются эстонцы и русские, проживающие городах Тарту, Муствеэ и Калласте. В сельской местности здесь, кроме русских, повышена доля финнов.

Ярко выраженными «точечными» ЭКЗ в Эстонии являются города Валга (с повышенной долей русских, украинцев, белорусов и латышей), Хаапсалу и Пярну (в основном благодаря русским и украинцам) (см. рис. 15 к разделу 2.5).

Неотражённой в современной эстонской статистике остаётся ещё одна небольшая по площади, но ярко выраженная сето-эстонская ЭКЗ, охватывающая территорию восточных частей уездов Пылвамаа и Вырумаа (до 1917 г. входившую в состав Псковской губернии). Согласно результатам социологического опроса населения, проведённого учёными института Выру, на территории эстонской части Сетумаа в 1997 г. 39% местных жителей называли себя «сето» и 7% обладали в большей степени сетуским, чем эстонским самосознанием. Исходя из этих данных, общую численность сету на территории эстонской части Сетумаа можно определить примерно в 1,7 тыс. чел. Ещё 12% опрошенных имели в большей степени эстонское, чем сетуское самосознание. Эстонцами называли себя 33% местных жителей, русскими - 6%, оставшиеся 3% респондентов относили себя к другим национальностям. Но интересно, что каждый второй житель эстонской части Сетумаа постоянно использует в быту сетуский говор (Eichenbaum, 1998).

Истории славяно-чудской (а затем русско-эстонской) этноконтактной зоны к югу от Псковско-Чудского озера, ставшей местом формирования этнической общности сету (сето), и современной ситуации в российской части Сетумаа посвящён следующий раздел книги.