3.7. Вепсская, Карело-Тверская, Лужская и другие внутренние ЭКЗ

Вепсская ЭКЗ административно разделена на три части (Ленинградская, Вологодская области и Республика Карелия). Наибольшая по площади часть этнической территории вепсов располагается в Ленинградской области на стыке границ трёх административных районов (Подпорожского, Тихвинского и Бокситогорского) (рис. 35). Физико-географический адрес Вепсской ЭКЗ - Вепсовская возвышенность (вдоль границы Ленинградской и Вологодской областей) и Шокшинская гряда (юго-западное побережье Онежского озера в Карелии).

Рис. 35. Локализация внутренних ЭКЗ на северо-западе России в XIX - первой половине ХХ в. (составлено по: Этнографическая карта…, 1851; Markus, 1937; Ширяев, 1991; Arens, 1994; Kurs, 1994б; Фишман, Ципкин, 1997)

По названию бывших административных районов, а также рек и озёр, вепсы делятся на ряд групп: шелтозерские (прионежские) в Карелии, шимозерские и белозерские в Вологодской области, винницкие (оятские), шугозерские и ефимовские в Ленинградской области (Пименов, 1965). В соответствии с тремя основными диалектами вепсского языка прионежских вепсов также называют северными, ефимовских - южными, все остальные группы относят к средним вепсам (Зайцева, 1990; Kurs, 1994в).

Древняя этническая территория вепсов лежит между Ладожским, Онежским и Белым озёрами. Позже вепсы расширили свой этнический ареал на север, достигнув даже побережья Белого моря. Их племена вокруг Белоозера, называемые славянами весью, в средние века были включены в состав Новгородской республики. Так как земли вепсов не имели чётких природных рубежей, началось их сокращение на юге за счёт русских колонистов. Но на севере этническая территория вепсов некоторое время увеличивалась за счёт земель саамов (Kurs, 1994б).

Движение вепсов на север (за р. Свирь) происходило тремя путями. Западное направление - вдоль восточного побережья Ладожского озера, а также по рекам Олонке и Видлице к среднему течению р. Шуя. Средний путь - вдоль р. Важинка к нижнему течению р. Шуя. Восточное направление - вдоль р. Свирь и юго-западного побережья Онежского озера (Бибрич, 1971).

На двух первых направлениях вепсы смешались с карелами-ливвиками и карелами-людиками. Вепсы, осевшие на юго-западном побережье Онежского озера, создали отдельную группу (онежских или северных вепсов), сохранившуюся до наших дней. Северные вепсы были отделены от средних и южных вепсов русскими колонистами, обосновавшимися в долине р. Свирь (Branch, 1973).

В 1897 г. численность вепсов составляла 25,6 тыс. чел., в т.ч. 7,3 тыс. проживало в Восточной Карелии, к северу от р. Свирь (Matley, 1976). Ядром этнической территории вепсов уже тогда была Вепсовская возвышенность. В 1897 г. вепсы составляли 7,2% населения Тихвинского уезда и 2,3% населения Белозерского уезда Новгородской губернии (Первая всеобщая…, 1903б). Вепсы занимались в основном сельским и лесным хозяйством, а также некоторыми видами промыслов. Их традиционные занятия и промыслы, вместе с рядом религиозных праздников, способствовали сохранению этнической идентичности (Kährik, 1990).

После революции 1917 г. произошли заметные изменения в социальной, экономической и культурной сферах жизни вепсов. В 1920-е - начале 1930-х гг. было образовано 24 национальных колхоза и два национальных района: Винницкий в Ленинградской области и Шелтозерский в Карельской АССР. 1930-е гг. были периодом временного возрождения национальной культуры вепсов. Был введён алфавит на латинской основе, опубликованы учебники и вепсско-русские словари (Kurs, 1994в).

В 1937 г. этническая территория вепсов на Вепсовской возвышенности была поделена между Ленинградской и Вологодской областями, тогда же был ликвидирован Винницкий национальный район, а в 1957 г. был упразднён Шелтозерский район в Карелии. Также предпринимались попытки массового переселения вепсов, например, в 1959 г. шимозерские вепсы Вологодской области были переселены в Подпорожский и Винницкий районы Ленинградской области (Проблемы истории…, 1989).

С 1950-х гг. ускорился процесс ассимиляции вепсов. Согласно переписи населения 1979 г. в СССР проживало 8,1 тыс. вепсов. Однако, по оценкам карельских учёных, реальная численность вепсов была заметно больше: около 13 тыс. в СССР, в т.ч. 12,5 тыс. в России (1981 г.). Около половины вепсов обосновалось в городах. Согласно переписи населения 1989 г. в СССР проживало 12,1 тыс. вепсов, но только 52% их называло вепсский язык родным (Kurs, 1994б).

В 1990-е гг. была возрождена идея объединения вепсских земель в пределах одной административной единицы. В 1994 г. была восстановлена автономия шелтозерских вепсов в Карелии. Здесь в 15 поселениях проживает 1,6 тыс. вепсов (41,8% населения административной единицы). С 1991 г. в Петрозаводске публикуются буквари и другие учебники, а с 1993 г. - газета на вепсском языке (Kurs, 1994в).

Карело-Тверская ЭКЗ охватывает четыре района Тверской области: Лихославльский, Максатихинский, Спировский и Рамешковский. Формирование Карело-Тверской ЭКЗ приходится на начало XVII в. Всего же было три больших миграционных волны в пределы современной Тверской области (Иофа, 1940). Первая волна переселенцев из Карелии была вызвана завоеванием Швецией Карельского перешейка в 1606 г. Наибольшая миграция православных карел в центральные районы России пришлась на период 1640-1660 гг. Тогда карелы селились в окрестностях Бежецка, Новоторжка, Ярославля, Углича, Твери и Новгорода. Значительный миграционный поток карел в Тверскую губернию вызвала Северная война 1700-1721 гг. (Kurs, 1994б).

Наиболее плотно карелы заселили территорию между Тверью, Торжком, Вышним Волочком и Бежецком (Иофа, 1940). Именно здесь сформировалась Карело-Тверская ЭКЗ, дожившая до нашего времени. Первоначально это были полностью сельскохозяйственные земли, удалённые от дорог и индустриальных центров. После отмены крепостного права в России и строительства железных дорог, проходящих через Максатиху и Лихославль, индустриализация коснулась и карело-тверских земель.

В 1820 г. была опубликована первая карело-тверская Библия, а в 1846 г. была открыта первая карельская школа в с. Толмачи. В 1859 г. численность тверских карел оценивалась в 95,1 тыс. чел., в 1897 г. - уже в 117,7 тыс. чел. В 1897 г. карелы составляли 19% населения Бежецкого уезда, 16,2% - Весьегонского уезда, 15,5% - Вышневолоцкого уезда и 10,6% - Новоторжского уезда Тверской губернии (Первая всеобщая…, 1904в). Максимальная численность тверских карел (в пределах всей Калининской области) пришлась на вторую половину 1930-х гг. - свыше 150 тыс. чел. (150,6 тыс. чел. в 1939 г.) (Kurs, 1994б).

В 1930 г. было создано четыре национальных сельских района: Лихославльский, Максатихинский, Рамешковский и Толмачёвский. В 1935 г. Толмачёвский район со 100% карельским населением был переименован в Ново-Карельский район, и создан пятый национальный район - Козловский. В 1937 г. пять карельских районов было преобразовано в Карельский национальный округ площадью 5,5 тыс. кв. км. В этом округе было сконцентрировано 87,5 тыс. карел, т.е. 58% карел, проживающих в Калининской области. В пределах округа доля карел составляла 53,7%. Однако, уже в 1939 г. округ был ликвидирован. Началась активная русификация тверских карел (Lallukka, 1992).

Таким образом, в первой половине ХХ в. Карело-Тверская ЭКЗ была ярко выраженной. Но во второй половине ХХ в. ЭКЗ вследствие ассимиляционных процессов начала постепенно растворяться. Количество тверских карел наиболее быстро сокращалось в 1940-1950-е гг. К 1959 г. их число в пределах Калининской области уменьшилось до 59,1 тыс. чел., к 1989 г. - до 23,2 тыс. чел. В 1989 г. карелы составляли 20,4% населения Лихославльского района, 15,9% - Спировского района, 15,6% - Рамешковского района, 12,7% - Максатихинского района Калининской области.

В 1990 г. было создано этнокультурное общество тверских карел, и на последующие годы приходится возрождение карело-тверской культурной идентичности: в 1993 г. был опубликован карело-тверской букварь, в ряде школ началось преподавание карельского языка (Kurs, 1994б).

Карело-Валдайская и Карело-Тихвинская ЭКЗ родственны по происхождению, но имеют сильно отличающиеся географические адреса: первая - на территории современной Новгородской области, вторая - Ленинградской области. После потери Россией в пользу Швеции в 1617 г. Карельского перешейка карелы переселялись не только на территорию будущей Тверской губернии, но и на Новгородские земли (в дальнейшем - территория Новгородской губернии), прилегающие к «свейской» границе. Два крупных переселенческих потока было направлено в сторону Валдая (валдайские карелы) и Тихвина (тихвинские карелы). Поток мигрантов усилился во время русско-шведской войны 1656-1658 гг. Однако, мигрантов 50-60-х гг. XVII в. называли «новоприходцами» в отличие от переселенцев первой трети XVII в. - карел «старого выхода» (Фишман, Цыпкин, 1997).

Всего в пределах Новгородской губернии в середине XIX в. насчитывалось 27 тыс. карел (Кеппен, 1852), или 25,6 тыс. по оценкам на 1856 г. Карелы в то время проживали в восьми уездах Новгородской губернии: Кирилловском, Череповецком, Устюженском, Тихвинском, Боровицком, Крестецком, Валдайском и Демьянском (Семенов, 1865).

Согласно результатам переписи населения 1897 г. (Первая всеобщая…, 1903б), численность карел в Валдайском уезде Новгородской губернии составляла 5,8 тыс. чел. (6,1% населения уезда), благодаря которым вся территория уезда представляла собой слабо выраженную этноконтактную зону - Карело-Валдайскую ЭКЗ. В течение ХХ в. данная ЭКЗ полностью растворилась.

В Тихвинском уезде Новгородской губернии в 1897 г. проживало 1,4 тыс. карел (1,4% населения уезда), т.е. в 5 раз меньше, чем вепсов (чуди). Они были сконцентрированы на небольшой территории в верхнем течении реки Чагоды (ныне южная часть Бокситогорского района Ленинградской области). Компактность проживания тихвинских карел позволяет говорить о существовании даже в ХХ в. локальной (ограниченной южной частью Тихвинского уезда, а затем Бокситогорского района) слабо выраженной Карело-Тихвинской ЭКЗ.

Две трети тихвинских карел по переписи 1897 г. значились как старообрядцы-федосеевцы. «Старая вера» и компактность проживания тихвинских карел способствовали сохранению этой этноконфессиональной группы до наших дней. Численность тихвинских карел на 1990-1991 гг. оценивалась этнографами в 400 чел., куда не включались люди из смешанных карельско-русских семей, не признающие себя карелами (Фишман, Цыпкин, 1997).

На картах, составленных в середине XIX в., выделялось ещё несколько компактных районов проживания карел на территории Новгородской губернии: к югу от реки Свири рядом с «чудью» (вепсами); по течению реки Мсты на обоих берегах; северо-восточнее г. Боровичи и др. (Выскочков, 1997).

Лужская ЭКЗ во второй половине XIX в. - первой половине ХХ в. охватывала Лужскую возвышенность с прилегающими территориями, ныне входящими в состав северных районов Псковской области (Гдовский, Плюсский и Стругокрасненский). В 1816 г. и 1819 г. царские законы раскрепостили крестьян Эстляндской и Лифляндской губерний. Свыше 100 тыс. эстонских и латышских крестьян в 1840-х гг. приняли православную веру в стремлении освободиться от помещиков с помощью российского правительства. По законам 1849 г. и 1856 г. крестьянам было разрешено покупать землю в собственность, но помещики требовали слишком большую плату за землю или её аренду. В этих условиях началась массовая миграция эстонского и латышского населения из прибалтийских губерний, особенно на территорию соседних российских губерний - С.-Петербургской и Псковской (Маамяги, 1990).

Одним из главнейших направлений миграции эстонского и латышского населения было Восточное Причудье, в частности Гдовский и Лужский уезды С.-Петербургской губернии. В Гдовском уезде доля эстонцев к 1897 г. достигла 10,5% (15,3 тыс. чел.), а к началу 1920-х гг. - 11,05% (16,9 тыс. чел.). В Лужском уезде доля эстонцев была меньше: в 1897 г. - 3,6% (4,8 тыс. чел.), а в начале 1920-х гг. - 5,1% (9 тыс. чел.). Но, кроме эстонцев, в Лужском уезде была значительной доля других финно-угорских народов. По переписи населения 1897 г. в Лужском уезде 0,75% (1 тыс. чел.) составили финны, и 0,5% (635 чел.) - ижорцы (Первая всеобщая…, 1903в; Золотарев, 1926). Другими словами, уже во второй половине XIX в. в Восточном Причудье сформировалась неярко выраженная ЭКЗ.

Общая численность эстонских и латышских переселенцев, не принявших православную религию и сохранивших лютеранскую веру, в 1897 г. составляла 15,4 тыс. чел. (10,6% от всего населения) в Гдовском уезде и 7,5 тыс. чел. (5,6%) в Лужском уезде (Первая всеобщая…, 1903в). Причиной оседания эстонцев и латышей в достаточно слабо освоенных, лесистых и заболоченных местах, какие представляли собой территории Гдовского и Лужского уездов, была более низкая плата за аренду, как и цена для выкупа земли в частную собственность. Губернская администрация охотно принимала прибалтийских переселенцев, видя в них пионеров сельскохозяйственных нововведений и учителей по правильной обработке полей и лугов.

Первая мировая война, революция и гражданская война подорвали процесс переселения эстонцев и латышей из Лифляндской и Эстляндской губерний. С 1920 г. эстонское правительство проводило активную оптационную политику, в результате которой до 1924 г. в Эстонию вернулось 37,6 тыс. переселенцев (Маамяги, 1990). Таким образом, на начало 1920-х гг. приходилась максимальная численность эстонского населения на территории Гдовского и Лужского уездов - около 26 тыс. чел. (в 1897 г. - только 20 тыс. чел.).

В первые годы советской власти эстонские и латышские хозяйства сумели добиться больших успехов в развитии сельского хозяйства, поэтому уже в середине 1920-х гг. значительная их часть была отнесена к категории зажиточных и кулацких, что и сказалось на их дальнейшей судьбе. Эстонское и латышское национальные меньшинства пострадали в большей мере, по сравнению с соседним русским населением, от раскулачивания с высылкой в другие районы страны и от сталинских репрессий.

В начале 1930-х гг., когда проводилась кампания создания национальных сельсоветов, где национальные меньшинства должны были составлять не менее 66% от всего населения, в Гдовском, Плюсском и Лядском районах Ленинградской области были образованы эстонские и смешанные (с финнами и латышами) национальные сельсоветы. Но уже во второй половине 1930-х гг. из официальных публикаций исчезает упоминание о национальных сельсоветах. Вплоть до 1940-х гг. эстонское и латышское население в пределах Лужской ЭКЗ оставалось достаточно многочисленным. Так, например, известно, что к 1936 г. при осуществлении коллективизации на современной территории Гдовского, Плюсского и Стругокрасненского районов Псковской области было создано более 60 эстонских колхозов (Маамяги, 1990).

Раскулачивание эстонского населения началось с 1930 г. и достигло пика в 1935 г. В период репрессий 1937-1938 гг. на расстрел осуждались в основном мужчины - главы хозяйств. Вслед за репрессиями была осуществлена частичная депортация эстонского населения за пределы Восточного Причудья. Эстонские семьи выселялись на Север, Урал, в Киргизию и Таджикистан. Наряду с эстонцами выселялись и представители других национальностей (в частности, латыши), отнесённые к «контрреволюционным». В 1939 г. производилось массовое сселение эстонских и латышских хуторов.

В 1943 г. германские власти предложили эстонцам, лишившимся крова в 1939 г. в результате сселения с хуторов, вернуться на историческую родину. О численности эстонского населения в период фашистской оккупации в северной части современной Псковской области свидетельствуют исследования эстонских учёных.

Исследования проводились в пяти районах к востоку от Чудского озера, три из которых (Гдовский, Полновский и Лядский), отличающиеся наиболее высокой численностью эстонского населения, вошли в 1944 г. в состав Псковской области. В этих трёх районах было зафиксировано 5,6 тыс. эстонцев, составивших 10,05% всего населения (Arens, 1994), что почти совпадает с долей эстонцев в Гдовском уезде в конце XIX в. и начале XX в. - 10,5% и 11,05% соответственно. Наибольшая доля эстонцев среди пяти районов Восточного Причудья в 1943 г. была отмечена в Лядском районе - 13,8% (2,2 тыс. чел.). В то время на родном языке говорило свыше 94% эстонцев (2 тыс. чел.), а русским языком владело 75,5% (1,6 тыс. чел.). В 1943 г. значительная часть эстонского населения всё же покинула Восточное Причудье по призыву гитлеровского командования вернуться на историческую родину.

Также имеются сведения, что в 1940-х гг. в северной части Псковской области отбывали ссылку 300 семей ингерманландских финнов, значительная часть которых была завербована в 1949 г. для работ в Карело-Финской АССР (Куокканен, 1990).

С 1943 по 1959 гг. число эстонцев в северных районах Псковской области сократилось более чем в три раза. При этом ассимиляция прибалтийско-финского населения на севере Псковской области во второй половине ХХ в. усилилась, превратив его в почти мононациональную территорию. Так, согласно переписи населения 1989 г., эстонцы в Гдовском, Плюсском и Стругокрасненском районах составляли только 1% населения (Национальный состав..., 1990).