1.2. Структура отечественной культурной географии

В настоящее время ещё недостаточно чётко определились контуры географии культуры, и пройдёт ещё немало времени, когда данная научная дисциплина обзаведётся своей строгой и общепризнанной внутренней структурой. Причина этого достаточно проста: культура является очень многоликим и многогранным явлением. Существующее огромное количество дефиниций и членений культуры, без сомнения, будет способствовать постепенному дроблению географии культуры. Можно предположить, что дифференциация географии культуры пойдёт по пути создания географических аналогов уже существующих научных дисциплин, объектом изучения которых является культура. При этом пришедшийся на 1990-е гг. исследовательский «бум» в географии культуры уже сейчас заставляет несколько переосмыслить как предметную область новой географической дисциплины, так и её структуру.

Для обозначения культуроведческой ветви в общественной географии употребляется два равноправных названия - география культуры (ГК) и культурная география (КГ). Более привычным с точки зрения принятого в отечественной географии наименования дисциплин является название «культурная география» (по аналогии с экономической, социальной, политической, физической географией и др.). Однако слово «культурный» в обиходе носит несколько иной смысл, поэтому более распространённым в отечественной науке является название «география культуры». Впрочем, различное толкование данного направления науки даёт повод для разграничения сфер применения этих двух внешне взаимозаменяемых названий.

Как было отмечено выше, в отечественной географии не сложилось однозначного определения культурной географии. Тем не менее, всё разнообразие дефиниций можно свести к двум полярным точкам зрения. Во-первых, под КГ понимается специальная отрасль географического знания, призванная исследовать пространственные различия в культуре (Сущий, Дружинин, 1994; Стрелецкий, 2001). Во-вторых, КГ изучает культуру как элемент пространственной системы «общество-природа» (Гогленков, 1998). Даже на первый взгляд заметно расхождение в предполагаемом предмете исследования этой научной дисциплины.

Как известно, предмет какой-либо исследовательской области определяется в совокупности объектом, аспектом, методом и целью исследования (Алаев, 1983). И если даже пренебречь различиями в понимании объекта КГ, принципиально несхожие аспекты исследования приводят в целом к различному толкованию предмета этой научной дисциплины. В первом случае суть предмета определяет пространственный или территориальный (хорологический) аспект исследования, а во втором случае - экологический аспект. Причём не исключены другие дефиниции КГ, не только отражающие иной взгляд на аспект исследования, но и делающие упор на специфику методологии и методики исследования в рамках данного научного направления.

Важнейшими методами КГ как географической дисциплины являются картографирование и районирование. Следует отметить, что на культурное таксонирование (зонирование, ареалирование и районирование) уже давно опираются научные направления, образовавшиеся на стыке географии с рядом гуманитарных наук, в частности, этногеография, география религий, лингвистическая география и др. Все эти дисциплины при осуществлении районирования используют хорологический (территориальный) подход, и результаты их исследований отражаются на географической карте. Можно предложить эту совокупность дисциплин, находящихся на стыке с КГ и использующих хорологический подход, объединить под обобщающим названием «география культуры».

С точки зрения культурологов, география культуры - это область культурологического знания и формирующаяся научная дисциплина, исследующая проблемы пространственного распространения культуры (Хоруженко, 1997). Хорологическая сущность такого представления о ГК вполне увязывается с порядком слов в термине и позволяет конструировать названия новых отраслей и разделов данной «области культурологического знания»: география культурной инфраструктуры; география этнической культуры (аналог - геоэтнокультурология); география политической культуры; география высокой культуры (в т.ч. науки, искусства, литературы); география культурного наследия; география городской культуры и т.п.

С другой стороны, экологический аспект исследования (т.е. с позиции взаимодействия общества и природы) в культурологической ветви отечественной географии формирует несколько иной взгляд на данную дисциплину. При этом наличие обоих аспектов (хорологического и экологического) характеризует собственно географическую научную дисциплину (ГК в «узком» понимании), стоящую наравне с социальной, экономической, политической географией. Для названия такой дисциплины можно предложить использование термина «культурная география». Иными словами, культурную географию можно рассматривать как самостоятельную научную дисциплину в семействе общественно-географических наук и, вместе с тем, ядро формирующегося комплекса дисциплин, объединённых общим названием «география культуры».

В связи с этим следует обратить внимание на различие между геокультурологией как дисциплиной в системе наук о культуре и собственно культурной географией. А.Г. Дружинин отметил, что геокультурология «рассматривает региональные особенности культурного процесса, обусловленные воздействием различных (в том числе и географических) факторов. Раскрытие данной проблематики в географических работах полностью оправдано, однако география здесь будет неизбежно «оттеснена», как это уже имело место при возникновении региональной экономики и региональной социологии» (Дружинин, 1989, с. 63).

В.Н. Стрелецкий достаточно широко определяет предметную область геокультурных исследований. «С одной стороны, культурная география изучает территориальное распространение отдельных элементов материальной и духовной культуры, их выраженность в ландшафте и связь с географической средой, с другой же стороны, процессы и результаты пространственной организации и дифференциации целых культурных комплексов, и прежде всего - общностей людей со сложившимися, надбиологически выработанными, устойчивыми стереотипами мышления и поведения, передающимися от группы к группе, от поколения к поколению» (Курсив мой - А.Г.) (Стрелецкий, 2001, с. 396).

В данном определении можно найти как минимум четыре предмета исследований (частных исследовательских области). Расслоение предметной области КГ на частные предметы исследования имеет «объектное» основание (в соответствии с принятым в культурологии вычленением видов, отраслей и форм культуры), а также «методическое» и даже «аспектное» подкрепление. Так, например, различные аспекты, а вместе с ними, и методику исследования, имеют исследовательские направления, которые изучают: 1) территориальное распространение элементов материальной и духовной культуры; 2) выраженность элементов материальной и духовной культуры в ландшафте; 3) связь культуры с географической средой; 4) территориальную организацию и дифференциацию общностей людей с устойчивыми стереотипами мышления и поведения.

Различия в объектах исследования отдельных направлений КГ так же заметно проступают в уточнении предложенного тем же автором предмета исследования КГ. «Как научная дисциплина… она изучает характерные черты образа жизни и бытового уклада, традиции, типы ментальности и системы ценностей у различных территориальных общностей людей, особенности их экологической, экономической и (зачастую) даже политической культуры» (Там же, с. 396). В этом определении наиболее отчётливо проявляются в качестве объектов культурно-географического изучения некоторые виды и отрасли культуры. В соответствии с принятыми в отечественной культурологии типологиями культур, это социальная, экономическая (хозяйственная), политическая, этническая, экологическая культура и т.д.

Различия в предметах исследовательских направлений КГ заставляют задуматься о структуре как всего комплекса дисциплин, объединённых под общим названием «география культуры», так и ядра ГК - собственно культурной географии. Даже в рамках теоретического направления КГ сосуществуют различные понимания предмета культурной географии (в частности, объекта, аспекта и т.д.). Поэтому можно уже сейчас говорить о постепенном формировании в пределах ядра ГК (т.е. собственно культурной географии) как минимум четырёх субдисциплин (отраслей КГ с собственными объектами и предметами исследования), которые можно назвать этнокультурной, хозяйственно-культурной, эколого-культурной и социально-культурной географией.

В качестве объектов исследования субдисциплин КГ выступают: в этнокультурной географии - этнокультурные общности, в хозяйственно-культурной географии - хозяйственно-культурные комплексы, эколого-культурной географии - природно-культурные комплексы (культурные ландшафты), социально-культурной географии - геокультурные общности людей. Если хорологический подход (или аспект исследования) может быть применён в рамках всех субдисциплин КГ, то, например, в настоящее время для изучения природно-культурных и хозяйственно-культурных комплексов чаще используется экологический подход, а аксиологический (ценностной) подход становится всё более популярным в исследованиях этнокультурных и геокультурных общностей людей.

Рис. 1. Структура культурной географии и смежные с ней дисциплины

Таким образом, можно дать определения предметов исследования четырёх названных выше формирующихся субдисциплин КГ. Этнокультурная география изучает процессы и результаты пространственной дифференциации и организации этнокультурных общностей, в частности, компонентов этнической культуры: традиций и норм поведения, образа жизни и бытового уклада, этнических стереотипов и ментальности в целом.

Хозяйственно-культурная география призвана заниматься изучением пространственного разнообразия хозяйственно-культурных комплексов, т.е. традиций природопользования (в частности, землепользования), существующих в различных гео- и этнокультурных общностях, и их связи с географической средой, а также территориальных различий в экономической культуре населения.

Эколого-культурная география может характеризоваться изучением природно-культурных комплексов, в частности, исследованием выраженности в ландшафте (культурном ландшафте) отдельных элементов материальной и духовной культуры, их связи с географической средой, а также территориальных различий в экологической культуре населения.

Социально-культурная география, по всей видимости, должна изучать процессы и результаты дифференциации геокультурных общностей, т.е. территориальных общностей людей с устойчивыми стереотипами мышления и поведения, оригинальными системами ценностей и предпочтений, выраженными в специфике социальной и политической культуры, и нашедшими отражение в геопространственной (региональной, локальной и т.п.) идентичности.

Каждая из субдисциплин культурной географии в настоящее время начинает обзаводиться собственной внутренней структурой (разделами субдисциплин КГ). Данные разделы по мере развития и усложнения собственной структуры могут в перспективе выйти за рамки культурной географии и оформиться в качестве самостоятельных отраслей географии (или междисциплинарных направлений), напрямую входящих в комплекс «географии культуры» (рис. 1).

Каждая из субдисциплин КГ имеет свой «аналог» в пределах всего комплекса дисциплин, образующих ГК. Это, как правило, междисциплинарные направления, образовавшиеся на стыке с культурологией (а также этнографией, социологией, политологией, ландшафтоведением и другими направлениями географической и смежных с ней наук), и, в какой то мере, ответственные за формирование своих «аналогов» в культурной географии. К таковым междисциплинарным направлениям (и, вместе с тем, отраслям ГК) можно отнести геоэтнокультурологию (аналог этнокультурной географии), этнокультурное или культурно-географическое ландшафтоведение (аналог эколого-культурной географии), а также традиционные направления исследований на стыке культурной географии с этнографией (изучение хозяйственно-культурных типов) и социологией (изучение территориальных общностей людей).

С другой стороны, субдисциплины КГ призваны синтезировать достижения междисциплинарных направлений, находящихся на стыке с КГ, но входящих в комплекс «географии культуры». Причём каждая субдисциплина КГ отвечает за «свой» сектор в пределах всего комплекса ГК.

В рамках субдисциплин КГ отдельные разделы начали формироваться только в 1990-е гг., когда КГ превратилась в самостоятельную научную дисциплину. Сейчас можно говорить о первых этапах становления лишь нескольких разделов субдисциплин КГ, «открытых» географами (которые, кстати, пока ещё сохраняют лидирующие позиции в формировании этих разделов).

В этнокультурной географии в качестве таких разделов можно назвать изучение этноконтактных зон, а также географию этнических меньшинств и диаспор. Изучение этноконтактных зон было инициировано именно географами (в МФГО в 1989 г. вышел сборник «Этноконтактные зоны в Европейской части СССР»), и только в 1990-е гг. было подхвачено историками и другими специалистами в области гуманитарных наук. В 1995 г. появился сборник «Контактные зоны в истории Восточной Европы». Во второй половине 1980-х и в 1990-е гг. вышло в свет несколько монографических работ, посвящённых крупным этноконтактным регионам (Чижикова, 1988; Исламо-христианское пограничье…, 1994 и др.), а также множество статей, где освещаются этнические процессы в пределах некоторых этноконтактных зон, в т.ч. находящихся в пределах региона настоящего исследования (Куповецкий, 1985; Сосно, 1995).

Вместе с традиционными для этнографии и этнической географии исследованиями в области этнических миграций и этнических групп (меньшинств), в конце 1980-х - 1990-х гг. началось формирование ещё одного раздела этнокультурной географии - географии этнических диаспор, где географы также приняли самое непосредственное участие. Были проведены работы по изучению еврейской, греческой, немецкой, армянской и других диаспор (Юхнева, 1985; Ильин, Каган, 1994; Kolossov и др., 1995; Полян, 1999 и др.). В связи с распадом СССР большее внимание стало уделяться изучению культурной специфики русского населения, проживающего за пределами России и внезапно оказавшегося в положении этнического меньшинства (Дружинин, Сущий, 1993; Геополитическое положение…, 2000).

В хозяйственно-культурной географии можно выделить два направления исследований (раздела), соответствующие разным научным школам. Продолжением традиционных исследований, посвящённых изучению территориальных различий в культуре этнического природопользования (точнее, землепользования), в настоящее время выступает географическое изучение этнохозяйственных комплексов (Клоков, Сыроечковский, 1991; Клоков, 1996, 1997, 1998).

Другая географическая школа в области изучения традиций этнического природопользования и культуры коренных народов Севера сложилась под влиянием идей Л.Н. Гумилёва, последователи которого предприняли попытку изучения устойчивости этноценозов Российского Севера (Иванов, Никитин, 1990; Иванов, Громова, 1991; Чистобаев и др., 1994; Хрущёв, 1997; Иванов, 1998).

В эколого-культурной географии благодаря исследованиям культурных ландшафтов, развернувшимся в Российском НИИ культурного и природного наследия, обозначился крупный пласт публикаций по географии культурного наследия (Веденин, 1995, 1996; Столяров, Кулешова, 1996; Востряков, 1996; Веденин и др., 1995; Веденин, Кулешова, 1997; Шульгин, 1995 и др.). Директор того же института Ю.А. Веденин внёс большой вклад в развитие ещё одного раздела - географии высокой культуры, став инициатором создания серии сборников «География искусства» (1996, 1998) и опубликовав первую в этом плане монографию «Очерки по географии искусства» (1997б). Географии высокой культуры посвящены значительные разделы в книге С.Я. Сущего и А.Г. Дружинина «Очерки географии русской культуры» (1994) и ряд работ других исследователей (Лавренова, 1996, 1998а, 1998б).

В социально-культурной географии, которая сама находится в стадии становления, происходит формирование раздела на стыке с политической географией - географии политической культуры. Вплоть до конца 1980-х гг. в рамках этого направления проводились единичные исследования, да и то исключительно на зарубежном материале (Белов, 1983; Смирнягин, 1983; Колосов, 1988 и др.). В 1990-е гг., по мере развития в отечественной науке электоральной географии, стали предприниматься попытки по выявлению доминирующих политических субкультур на территории России (Смирнягин, 1995) и собственно региональных политических культур (Журавлёв, 1992; Туровский, 1999; Региональное самосознание…, 1999 и др.).

В.Н. Стрелецкий считает, что пришла пора формирования ещё одного направления культурно-географических исследований - географии городской культуры (Стрелецкий, 1999, 2001). Очевидно, что географическое изучение городской культуры можно рассматривать как перспективное направление (раздел) социально-культурной географии. Однако традиционных подходов, применяемых в геоурбанистике (географии городов), в данном случае недостаточно, поэтому следует обратить более пристальное внимание на междисциплинарные исследования городской среды, имеющие пространственный аспект и выполненные совместными усилиями архитекторов, социологов, психологов и др. специалистов (Социально-культурные…, 1982; Культурный диалог…, 1994; Город как социокультурное..., 1995 и др.).

Также следует обозначить ещё ряд формирующихся междисциплинарных научных направлений, работающих «на полставки» в культурной географии, которые можно рассматривать в качестве новых «стыковых» отраслей ГК (с двойным, тройным и т.д. «научным гражданством»).

Внешне традиционно звучит название научного направления география религий (конфессиональная география), однако оформление этой отрасли в отечественной ГК приходится только на конец 1980-х - 1990-е гг. Если до этого периода выходили единичные работы, посвящённые преимущественно географии религий зарубежного мира (Пучков, 1975), то в 1990-е гг. появилось много публикаций, посвящённых конфессиональной географии России (Даринский, 1992; Антонова и др., 1992; Криндач, 1992, 1996; Sidorov, 1997; Сафронов, 1997, 1998, 1999, 2001 и др.). География религий рассматривается как междисциплинарное научное направление, находящееся на стыке географии с религиоведением и теологией (Криндач, 1992).

Также на стыке сразу нескольких научных дисциплин происходит становление геоэтнокультурной конфликтологии, в формировании которой активное участие принимают и географы (Kolossov и др., 1992; Туровский, 1992; Петров, 1994; Алаев, 1996, Стрелецкий, 1997 и др.). Ещё одно формирующееся междисциплинарное направление исследований опирается на экологическую модель и может быть рассмотрено в качестве «стыковой» отрасли ГК - этноэкология (Крупник, 1989; Козлов, 1994б). В рамках этого направления географы претендуют, в первую очередь, на собственные подходы к изучению этнических кризисов (Гладкий, 1995; Гладкий И.Ю. и Ю.Н., 1995; Дмитревский, 1998). Поэтому как раздел этой научной дисциплины можно рассматривать более «близкую» к КГ геоэтноэкологию.

И, наконец, междисциплинарная область исследований, которая в отечественной науке пока не получила принятого всеми названия, формируется на стыке культурной географии с психологией и социологией - когнитивная география или поведенческая (бихевиористская) география, география восприятия (перцепционная география), география образов (имажинальная география), сакральная география и т.п. (Каринский, 1990; Новиков, 1993; Теребихин, 1993; Костинский, 1990, 1992, 1997; Калуцков, 1995, 2000; Замятин, 1999; Замятина, 2000; Исаченко, 2001). Развитие этого комплекса направлений, с одной стороны, напрямую зависит от достижений теоретического ядра культурной географии, но с другой стороны, имеет колоссальное значение для всей ГК, т.к. создаёт «почву» для применения аксиологического и личностного подходов в культурно-географических исследованиях.

Подведём общие итоги обзора истории становления и развития культурной географии, а также её внутренней структуры. Во-первых, предлагается культурную географию рассматривать как самостоятельную научную дисциплину в семействе общественно-географических наук, сформировавшуюся на стыке географии и культурологии, и, вместе с тем, как ядро формирующегося комплекса дисциплин, объединённых общим названием «география культуры».

Во-вторых, в связи с тем, что в настоящее время даже в рамках собственно культурной географии сосуществуют различные понимания объекта и предмета исследования, в пределах данной научной дисциплины нами выделено четыре субдисциплины (или отрасли культурной географии). Эти отрасли предложено назвать этнокультурной, хозяйственно-культурной, эколого-культурной и социально-культурной географией. Такое представление о структуре культурной географии вполне согласуется с рассмотренной далее концепцией геокультурного пространства.